La Spiritualità Mariana prima e dopo il Concilio: dalle stelle alle stalle. Un seminarista (1' parte)

a cura di Veronica Cireneo 

Carissimi amici cattolici, riceviamo dal nostro Seminarista queste riflessioni sulla Mariologia e volentieri le offriamo alla vostra attenzione. Composto di due parti, il lavoro si sviluppa su due fasce temporali consequenziali: il pre e il post Concilio. Qui, a seguire, la prima parte. Buona lettura

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La Spiritualità Mariana prima e dopo il Concilio: dalle stelle alle stalle

(1' parte: La Mariologia prima del Concilio)

A seguito della diabolica Rivoluzione Francese - ancora oggi  fin troppo elogiata -  che fu molto  aggressiva contro la Santa Chiesa e la Santa Fede, non tardò ad arrivare la risposta del Cielo, manifestatasi con tre grandi apparizioni mariane, avvenute tutte intorno alla metà dell'800, una dopo l'altra, proprio in Francia. Le seguenti:

- a Parigi,  Rue du Bac nel 1830,

- a La Salette nel 1846 e

- a Lourdes nel 1858.

Non solo! Dello stesso periodo, ricordiamo anche:

- il ritrovamento - 150 anni dopo la sua morte - del famoso Trattato della vera devozione a Maria, di San Luigi Grignon di Montfort, nel 1842 e

- la Proclamazione del Dogma dell' Immacolata Concezione, nel 1854.

A questi grandi avvenimenti mariani si affianca anche la fioritura di molti Santi e Santi Fondatori di Movimenti ed Ordini religiosi che eressero Istituti, sempre consacrati a Maria Santissima, tra i quali:

-  Sant’Antonio Maria Claret, ( Clarettiani) 

- Jean Claude Marie Colin, ( Società di Maria) 

-Beato Guglielmo Chaminade (Figlie di Maria Immacolata)

- Beata Clelia Barbieri (Suore Minime dell’Addolorata) ed altri...

Insomma, il vigoroso nuovo impulso di metà '800 dette una grande spinta vitale alla Devozione ed alla Ricerca teologica riguardante il Mistero della Madre di Dio, dato che le due cose, da buone gemelle, camminano sempre insieme. Sovrabbondanza di Grazia che conoscerà sosta solo dopo il 1959, con la morte del Papa Pio XII, poi purtroppo una vera e propria inversione di rotta con l'avvento del Concilio Vaticano II.

Per queste ragioni, non ebbe nessuno scrupolo Padre Roschini a dichiarare il '900, il secolo Mariano per antonomasia.

In effetti, a livello ecclesiale, l’apice fu toccato con Papa Pacelli, quando nel ventennio del Suo pontificato,  la Chiesa vide diverse iniziative mirabili. Volendo rammentarne alcune, tra le più importanti, citeremo:

- La Consacrazione al Cuore Immacolato di Maria, nel 1942

- La Proclamazione del Dogma dell'Assunzione, nel 1950

- La Proclamazione della Regalità Universale di Maria e l'anno Mariano del 1954 ( nel centenario della Proclamazione del dogma dell’ Immacolata Concezione).

- Il Centenario delle Apparizioni di Lourdes, 1958

- La Peregrinatio Mariae, ecc.

Ricchezze di Grazia quelle del Pontificato di Papa Pacelli, che andarono a sommarsi ai tre grandi frutti prodotti dal rigoroso risveglio della spiritualità Mariana, avvenuto a cavallo tra i secoli 8 e 900, tra cui:

- un più forte impulso missionario,

- un nuovo, sano, slancio ecumenico legato a Maria Mater Universalis e

- un incremento delle vocazioni sacerdotali e religiose ( ne sono prova i mastodontici seminari oggi purtroppo vuoti,  spesso “ riqualificati” a case di riposo di lusso, alberghi,  centri di accoglienza per migranti, che si possono rintracciare un po' ovunque)

Non possiamo infine trascurare il dato che per arrivare a questa ricchezza di grazia e diffusione della Pietà Mariana, grande impulso lo si ottenne dagli eventi delle mariofanie, in particolare da quella di Fatima, la forte influenza della quale si estese fino al 1960, anno entro cui, secondo la Volontà della Madonna, si sarebbe dovuto rendere pubblico e per intero il Terzo Segreto. Cosa che però ad oggi sembra non essere mai stata fatta da alcun Papa. 

Vedremo invece nella prossima parte, l'involuzione che la mariologia, in termini di approfondimento e devozione, conobbe a seguito del Concilio VII

(fine prima parte di 2...)

Un seminarista

Martedi 15 settembre 2026

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