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Publicado por Marco Tosatti en italiano el 23 de julio de 2026, en https://marcotosatti.com/2026/07/23/la-comunione-indegna-santa-caterina-da-siena-alleati-delleucarestia-e-del-vangelo/

Traducción al español por: José Arturo Quarracino

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mercoledì, luglio 22, 2026

Si no estamos en el fin de los tiempos, debe ser la prueba general. Padre G. V. Verde

Veronica Cireneo. Grazie a Stilum Curiae per la duplice ospitalità del presente articolo e al dottor Quarracino per la traduzione in lingua spagnola.

Marco Tosatti. Estimados StilumCuriales, ofrecemos a vuestra atención este artículo publicado por los Aliados de la Eucaristía y del Evangelio, a quienes agradecemos su cortesía. Disfruten la lectura y difundan.

§§§

editado por Veronica Cireneo

Cosas que no se creen cuando se las cuenta… En su lugar, aquí hay una siniestra lista de manías socio-mentales, que delinean el examen despiadado del momento presente, firmada por el padre Gabriel Vila Verde. Invitando a todos a no entrar en pánico ni a dejarse engañar por las falsas doctrinas que circulan y que se presentan como cristianismo, el sacerdote recomienda que los fieles fortalezcan su fe, especialmente con el uso del Rosario y de los Sacramentos. En la medida de lo posible, feliz lectura.

§§§

“Vivimos en una época en la que se quiere:

– que los sacerdotes se casen y

– que las personas casadas se divorcien.

Quieren:

– que los heterosexuales tienen relaciones sin compromiso,

– pero quieren que los gays se casen en la iglesia.

Quieren:

– que las mujeres se vistan de hombres y asuman roles masculinos, y

– que los hombres se vuelvan ‘frágiles’ como las mujeres.

Un niño:

– de sólo niño de cinco o seis años tiene derecho a decidir si será hombre o mujer el resto de su vida, pero

– un menor de dieciocho años no puede responder por sus crímenes.

No hay lugar para los pacientes en los hospitales, pero sí incentivos y patrocinios para quienes quieren cambiar de sexo.

Existe apoyo psicológico gratuito para quienes quieren dejar la heterosexualidad y vivir la homosexualidad, pero no hay ningún apoyo para quienes quieren dejar la homosexualidad y vivir su heterosexualidad y, si lo intentan, es un delito.

Ser pro-familia y pro-religión es dictadura,

Pero burlarse del crucifijo es libertad de expresión.

Si no es el fin de los tiempos, tiene que ser la prueba”.

Padre Gabriel Vila Verde

Fuente aquí

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Tener en cuenta que este artículo, como todos los demás, es audible. Sólo hay que hacer clic en el triángulo, en la esquina superior derecha.

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Publicado por Marco Tosatti en italiano el 18 de julio de 2026, en https://marcotosatti.com/2026/07/18/se-non-e-la-fine-dei-tempi-deve-essere-la-prova-generale-padre-g-v-verde-alleati-delleucarestia/

Traducción al español por: José Arturo Quarracino

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venerdì, luglio 10, 2026

C'era una volta una chiesa di campagna: il furto della Fede e delle Ostie.

a cura di Veronica Cireneo

La Fede matura non è e non deve essere solo un fatto sentimentale, però ora che tutto tende ad attentarla - attraverso i continui scandali, le striscianti eresie e i reiterati sacrilegi eucaristici - queste nostalgiche e veritiere memorie ci aiutano a ravvivarne il cuore. La testimonianza di Claudio Gazzoli, originariamente apparsa su Stilum Curiae. Buona lettura

§§§

LA CHIESA DI CAMPAGNA:

COME ERA E COME È DIVENTATA

In questa chiesa dei Sacri Cuori di Fermo, non lontano dalla mia abitazione, qualche giorno fa, vi è stata una profanazione e relativo sacrilegio con furto di Ostie consacrate.

Chiesa dei Sacri Cuori di Gesù e Maria. Fermo

Tutto quello che dirò ... è finito, a causa di una profanazione lenta, inesorabile, impietosa (...) consolidata qualche decennio fa, ma iniziata con la cosiddetta “prima rivoluzione industriale”:

“Vi abbiamo arricchito il corpo, ma vi abbiamo salassato l’anima!”.

Dai mattoni di questa chiesa rurale, ora profanata - ancora in aperta campagna, anche se non è più la campagna plasmata dalla fatica umana per almeno due millenni - traspare una storia fatta di: antica liturgia, devozione, pietà di popolo umile, sottomesso a Dio, di donne velate e genuflesse, di uomini bruciati dal sole, asciutti e piegati.

Passando a piedi, lungo la strada bianca, si poteva incontrare il parroco in talare lisa e tricorno, mentre recitava il breviario passeggiando sotto i grandi pini sulla terra polverosa, con lo sguardo (rivolto) verso l’ingresso della chiesa.

Si poteva entrare e inginocchiarsi davanti a quel lumicino rosso accanto al Tabernacolo dell’Altare di pietra, quello vero, ricoperto da una tovaglia bianca di pizzo, dopo essersi aspersi la mano alla pesante acquasantiera di marmo incavato.

Si poteva chiedere di confessarsi al confessionale di legno intarsiato, dietro alla grata di rame forato, mentre il sacerdote indossava la stola prima di entrarvi.

Si potevano udire le grida lontane dei bambini del catechismo mentre giocavano con una palla di cuoio sgualcito, sul terreno di terra battuta, dietro alla chiesa.

Si potevano vedere le donne e gli uomini mentre si recavano a Messa, di mattina presto, prima di andare nei campi, lasciando le scarpe infangate sotto il pino mentre indossavano quelle pulite portate per mano da casa.

Si poteva avvertire l’«introibo ad altare Dei» del sacerdote mentre saliva i gradini dell’altare ricoperti dal tappeto rosso, con indosso la pianeta verde, osservato dal chierichetto mattiniero con la cotta bianca sulla tunica nera.

Si potevano udire le campane intonare il Vespro mentre i contadini si radunavano per tornare nelle loro case sulla strada di terra battuta.

Si poteva scorgere il contadino mentre, lasciato il carro sotto l’ombra dei pini, entrava in chiesa per un fugace saluto.

Si potevano incontrare donne anziane, decorose e vere, mentre si recavano in chiesa ad offrire a Dio i propri malanni.

Si poteva avvertire l'alito dello Spirito Santo nelle frequenti processioni e rogazioni durante l’anno, mentre la pietà popolare, ancora intatta, intonava i canti Mariani.

Ci si poteva sentire a casa propria, nell’unico vero ritrovo della comunità, a scaldarsi davanti al focolare custodito con amore dalla padrona di casa, la Vergine Maria.

Ci si poteva sentire “accolti” nella comunità della Chiesa di sempre, con la certezza che mai e poi mai nessuno avrebbe potuto stravolgere la Verità sacrosanta, immutabile, sicura, consolante, eterna della vita e della sua provvisorieta' nell’ordine delle cose, degli affetti e degli eventi improvvisi, dentro la quale ognuno aveva ben chiara la propria piccolezza davanti a Dio.

(Tutto questo c'era e non c'è più...)

Claudio Gazzoli

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sabato, giugno 06, 2026

Concilio e sua applicazione: Croce e Delizia in Cristo. Don Pietro Paolo

a cura di Veronica Cireneo

Il presente brano corrisponde ad un commento formulato da un assiduo frequentatore del blog Stilum Curiae di Marco Tosatti , da cui, con le dovute autorizzazioni, è stato estratto. Appartiene al sacerdote della Chiesa Cattolica che si firma col nome di don Pietro Paolo e risponde ad una commentatrice, che lamenta il mare magnum dei guasti generati dal Concilio nel grembo della chiesa. Come non capirla? È la voce di tanti! Proponiamo quindi alla vostra attenzione la risposta del sacerdote, che ringraziamo, affinché nella lettura abbiate modo di apprezzare la dialettica, la compostezza, l'equilibrio e la completezza di un giudizio sul Concilio e sulla sua applicazione, come pochi, tra i modernisti, se ne vedono. Il sacerdote sostiene e conferma la Fede in Gesù Cristo e nel più totale e necessario abbandono alla Sua Onniscienza e Onnipotenza, pur nell'ambito, e a maggior ragione, dell'attuale, oggettiva, Tribolazione e Croce. Da tenere a mente! Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Così sia.

§§§

"(...) la ringrazio per la lunga risposta, che almeno ha il merito della chiarezza. Tuttavia continuo a ritenere che il suo ragionamento parta da fatti reali per arrivare a conclusioni ecclesiologicamente false.

Nessuno nega la crisi della Chiesa postconciliare. Nessuno nega ambiguità pastorali, cedimenti, abusi liturgici, confusioni dottrinali, silenzi colpevoli e perfino gravi responsabilità di uomini di Chiesa. Sarebbe ridicolo negarlo.

Io stesso soffro profondamente nel vedere certe derive, certe parole e certi atteggiamenti che non si addicono alla santità della Chiesa di Cristo. E soffro nel vedere alcuni ministri sacri sostenere posizioni che, pur non essendo forse formalmente eretiche, conducono oggettivamente verso l’eresia, generano confusione nei fedeli e finiscono col relativizzare la verità cattolica.

Non condivido affatto molte impostazioni pastorali, certi linguaggi ambigui, certe aperture imprudenti, né il silenzio davanti ad abusi dottrinali e liturgici che scandalizzano il popolo di Dio.

Ma proprio qui sta il punto decisivo: nonostante tutto questo, io rimango nella Chiesa, prego per la Chiesa e lavoro dentro la Chiesa. Perché la Chiesa non appartiene ai modernisti, ai tradizionalisti, ai progressisti, ai teologi di moda o ai prelati confusi. La Chiesa appartiene a Cristo.

Lei cita Congar, Martini, Paglia, gli abusi tedeschi, le derive morali. Bene. Ma nessuna di queste cose costituisce una prova teologica che la Chiesa cattolica abbia cessato di essere la Chiesa di Cristo.

Al massimo dimostrano che nella Chiesa vi sono uomini infedeli, teologi eterodossi, vescovi confusi e pastori che governano male. Cosa già accaduta molte volte nella storia.

Anche nel IV secolo moltissimi vescovi cedettero all’arianesimo. Eppure Sant’Atanasio non concluse che fosse nata “un’altra Chiesa”. Resistette restando nella Chiesa.

Lei continua a usare categorie come “rivoluzione”, “massoni”, “processi”, “fumo di satana”, “1789 della Chiesa”, costruendo però una lettura quasi totalizzante della storia ecclesiale, dove tutto diventa parte di un grande piano coerente. Ma la realtà storica è molto più complessa e meno ideologica.

Il modernismo condannato da San Pio X non consiste semplicemente nell’uso di linguaggi pastorali nuovi o nel dialogo col mondo. Consiste nella negazione oggettiva della Rivelazione, del dogma immutabile e della fede come verità soprannaturale.

Ora, mi dica sinceramente:
il Vaticano II ha forse negato la Trinità?
Ha negato la divinità di Cristo?
Ha negato la presenza reale?
Ha negato il sacerdozio?
Ha negato la successione apostolica?
Ha negato il primato petrino?

No.

Che alcuni abbiano poi usato il Concilio come grimaldello per introdurre derive progressiste è vero. Ma l’abuso di un testo non coincide automaticamente con la sua natura intrinseca.

Quanto poi alla questione dell’intelligenza artificiale, sinceramente mi pare che si stia scivolando in un clima da dietrologia permanente. Che oggi possano essere usati strumenti informatici, sistemi di IA o supporti redazionali non significa affatto che un’enciclica venga “scritta dall’IA”, né tantomeno che lo Spirito Santo venga sostituito da un algoritmo. Altrimenti dovremmo negare anche il ruolo di teologi, segretari, consulenti, traduttori e collaboratori che da sempre assistono il Papa nella preparazione dei documenti. L’assistenza dello Spirito Santo al Magistero non è una dettatura automatica divina, ma la guida della Chiesa nella verità attraverso strumenti umani e limiti umani. E sinceramente, interpretare perfino i cognomi in chiave simbolico-esoterica ci porta ormai più vicino alla numerologia che alla teologia.

Lei parla di “fatti”. Anch’io guardo ai fatti.

E il fatto fondamentale è questo:
malgrado sessant’anni di crisi, la Chiesa continua ancora oggi a professare il Credo, celebrare i sacramenti, ordinare sacerdoti, proclamare Cristo vero Dio e vero uomo e custodire la successione apostolica.

Lei ha ricordato il passo evangelico di Gesù che dorme a poppa. Bene. A volte può anche sembrare che il Signore dorma davanti alla tempesta che scuote la Chiesa. Ma il suo Spirito non dorme mai.

Cristo non ha abbandonato la sua Chiesa, né l’ha consegnata definitivamente ai modernisti, ai progressisti o alle confusioni del tempo presente. Egli continua ad operare, per mezzo del Suo Spirito, spesso in modo nascosto, paziente e misterioso, anche dentro questa crisi dolorosa.

Ed è proprio qui la differenza decisiva: io credo che le promesse divine si compiranno non attraverso rotture ecclesiali, “resistenze” erette a sistema o nuovi Lefebvre che finiscono col porre se stessi come criterio della Tradizione, ma attraverso l’opera misteriosa e sorprendente di Colui che ha detto: “Ecco, io faccio nuove tutte le cose”.

La Chiesa è stata ferita molte volte nella storia. Ha attraversato papi indegni, vescovi corrotti, eresie devastanti e crisi apparentemente insanabili. Eppure è sempre stata purificata dall’interno, mai salvata da una contro-chiesa.

Se davvero il modernismo avesse “preso totalmente il potere” nel 1958 distruggendo la Chiesa dall’interno, allora dovremmo concludere che Cristo non ha mantenuto la promessa fatta a Pietro.

Ed è precisamente questa la conclusione a cui io non intendo arrivare.

Perché una cosa è criticare errori, confusioni e derive.
Altra cosa è trasformare la crisi della Chiesa nella prova che la Chiesa stessa sarebbe ormai un organismo sostanzialmente apostata.

Questa, mi permetta, e lo dico da prete, non è più una posizione cattolica".

Don Pietro Paolo

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6 giugno a. D. 2026

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