Concludiamo in bellezza la terzina sull'opportunità devozionale della Comunione in ginocchio - che non può mai essere negata al fedele per il solo fatto di volerLa ricevere così (vedi qui la prima parte e la seconda parte) - con questo splendido appello dell'arcivescovo di Sidney: SER Monsignor Fisher, segnalatoci dall'amica Silvia, una gentile Alleata australiana. Auspichiamo che lo stesso appello voglia essere adottato da molti altri presuli e diffuso ampiamente in più Diocesi, nel mondo. Cambierebbero molte cose: Dio lo voglia! Appello che il porporato australiano, di fine e virtuosa sensibilità liturgico-pastorale, rivolgeva ai Suoi sacerdoti, in una recente lettera, per esortarli a ripristinare gli inginocchiatoi in tutte le chiese della Diocesi, che ne fossero sprovviste e ad incoraggiare i fedeli ad utilizzarli regolarmente, sia nel culto pubblico che privato, perché anche i corpi possano finalmente esprimere quegli stessi atti di devozione emessi dal nostro cuore. Lo ringraziamo nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Buona lettura e diffusione. Amen
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| SER Arcivescovo Monsignor Fisher. Primate d'Australia |
Ogni ginocchio dovrebbe piegarsi
davanti a Dio che ci ha creati
L'Arcivescovo australiano Fisher esorta a inginocchiarsi per l'Eucaristia. Citando le Sacre Scritture e la Tradizione cattolica, l'arcivescovo di Sydney ha esortato a una rinnovata devozione all'Eucaristia attraverso la posizione inginocchiata, l'adorazione e la fedele osservanza delle rubriche liturgiche.
SYDNEY ( LifeSiteNews ) — L'arcivescovo australiano Anthony Fisher, OP, ha pubblicato una lettera pastorale per la festa del Corpus Domini, invitando i fedeli della sua diocesi a una rinnovata adorazione eucaristica e a inginocchiarsi con riverenza durante la preghiera.
Il 3 giugno, il settimanale Catholic Weekly ha pubblicato una lettera pastorale intitolata: "Adorando il Signore Eucaristico. Inginocchiamoci davanti al Dio che ci ha creati'", firmata da Fisher, arcivescovo di Sydney, in Australia, in occasione della Solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo. La lettera era indirizzata a sacerdoti, religiosi e fedeli laici dell'arcidiocesi e si inserisce nel quadro dei preparativi per il Congresso Eucaristico Internazionale che si terrà a Sydney nel 2028.
«Tra queste posture fisiche, l'inginocchiarsi rivela più chiaramente ciò che crediamo di Dio e del nostro rapporto con Lui», scrive l'arcivescovo.
«Siamo anche chiamati a fare un segno di riverenza prima di ricevere la Santa Comunione durante la Messa. Nella maggior parte dei casi questa riverenza si manifesta con un profondo inchino, tuttavia molte persone scelgono di genuflettersi e ricevere la Comunione in ginocchio. Questa è un'opzione perfettamente valida, prevista dal Messale vigente. L'inginocchiarsi è stata la posizione predefinita per ricevere la Santa Comunione nella Chiesa latina per molti secoli».
La lettera dell'arcivescovo sviluppa una concezione teologica dell'auto-dono divino, sostenendo che Dio comunica amore, vita e verità ai credenti attraverso la partecipazione sacramentale, culminante nell'Eucaristia quale modalità privilegiata di comunione. Il testo sottolinea inoltre l'Incarnazione come fondamento della vita sacramentale, affermando che Cristo ha assunto la natura umana, "partecipando in ogni aspetto della nostra vita corporea umana, eccetto il peccato", e che la grazia viene trasmessa attraverso i sacramenti, in particolare l'Eucaristia.
Una parte centrale della lettera si concentra sulla riverenza nella liturgia, in particolare sull'inginocchiarsi come espressione visibile di adorazione. Scrive l'arcivescovo:
"Le balaustre dell'altare, ancora presenti in molte delle nostre chiese, ci ricordano questa consuetudine riverente".
"Nel Tantum Ergo , cantato durante la Benedizione del Santissimo Sacramento, San Tommaso d'Aquino ci ricorda che laddove i nostri sensi e il nostro intelletto vengono meno di fronte a un mistero così grande, la nostra fede e i nostri stessi corpi devono intervenire piegando le ginocchia".
«Alcuni pensano che inginocchiarsi sia degradante, un atto di sottomissione da parte di uno schiavo, un segno di disperazione, penitenza, persino di odio verso se stessi. Lo considerano un comportamento sconveniente per i figli di Dio o incompatibile con la sensibilità moderna di non inchinarsi davanti a nessuno. Forse per questo motivo gli inginocchiatoi sono stati rimossi dai banchi e dai confessionali in alcune chiese, e si è persino vietato di inginocchiarsi» ha detto l'arcivescovo.
Per questo motivo, Fisher colloca ulteriormente l'atto di inginocchiarsi all'interno della tradizione biblica, citando esempi dall'Antico e dal Nuovo Testamento.
Fa riferimento a figure come Mosè (Es 3,1-6), Salomone (1 Re 8,54; 2 Cr 6,13), Daniele (Dan 6,11), i Salmi (Sal 95,6) e i Magi come esempi di riverenza corporea davanti a Dio (Mt 2,11).
Nel Nuovo Testamento, il prelato cita episodi di supplica , di adorazione davanti a Cristo e miracoli di guarigione (...): (Mt 15,30; Mc 1,40, 5,22, 5,33, 7,25; Lc 8,41, 17,16; Gv 11,32; At 9,40).
La lettera cita anche la Lettera di San Paolo ai Filippesi: «Nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi, nei cieli, sulla terra e sotto terra» (Fil 2,10).
Un passo chiave dei Vangeli viene utilizzato per collegare il culto eucaristico alla preghiera di Cristo nel Getsemani, (in Luca 22,41), dove Gesù è descritto inginocchiato in preghiera prima della sua Passione.
La lettera presenta questo Gesto come modello per l'adorazione eucaristica, incoraggiando momenti di preghiera silenziosa davanti al Santissimo Sacramento.
«Nella notte prima della sua Passione, Gesù diede un esempio di come inginocchiarsi nell'Eucaristia quando lavò i piedi ai suoi discepoli e, dopo averci donato tutto se stesso nell'Eucaristia, uscì nell'oscurità per pregare, inginocchiandosi nell'angoscia e chiedendo ai suoi discepoli di vegliare con lui per un'ora. Quando dedichiamo un'ora santa alla preghiera davanti al Santissimo Sacramento, o almeno qualche minuto, potremmo inginocchiarci almeno per una parte del tempo, come espressione evangelica di ringraziamento e fiducia, adorazione e timore reverenziale, penitenza e bisogno, pura comunione con Gesù», ha scritto l'arcivescovo.
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A conclusione della sua lettera, Fischer chiede al clero parrocchiale di "ripristinare gli inginocchiatoi in ogni chiesa in cui mancano" e di "insegnare ai fedeli le posture appropriate come indicato nelle rubriche della liturgia e incoraggiarli ad adottarle nel culto e nella preghiera privata, affinché i nostri corpi sostengano ed esprimano i nostri cuori nei loro atti di devozione".
giovedì 23 Luglio 2026
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