Alleati dell'Eucarestia e del Vangelo: Comunione indegna

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mercoledì, settembre 16, 2026

La Comunione sulla mano non è conforme alla Fede. Le sentenze di Santi, Concili e Dottori della Chiesa

di Veronica Cireneo

Cari amici cattolici, come ben sapete, abbiamo già più volte parlato del modo corretto di ricevere la Santa Comunione e lo abbiamo fatto seguendo soprattutto le istruzioni di due grandi Santi: Francesco e Tommaso D'Aquino (qui), e della mistica Maria Simma (qui).

Aggiungiamo oggi alla nostra tematica prediletta questa agile e nutrita sequenza di sentenze di Papi, Sinodi, Concili, Santi e Dottori della Chiesa, che concordemente al Catechismo rendono ragione della virtuosità della Comunione sulla lingua e della sua compatibilità con il Dogma Eucaristico. Utile da salvare, diffondere e meditare. Buona lettura.

§§§

SENTENZE ESPLICATIVE SULLE RAGIONI PER CUI NON SI DOVREBBE RICEVERE LA SANTA COMUNIONE SULLA ΜΑΝΟ

1. SAN TOMMASO D'AQUINO, DOTTORE DELLA CHIESA:

"Per venerare questo Santo Sacramento, nulla lo tocchi se non ciò che è consacrato; come sono consacrate l'Ostia e il Calice, cosi sono consacrate le mani dei sacerdoti per toccare questo Sacramento» (1225-1274) Summa Theologica, Parte III; Q.82, art.3, Rep Obj. 8).

2. CONCILIO DI TRENTO:

" Il fatto che solo il sacerdote distribuisca la Santa Comunione con le mani consacrate è una tradizione apostolica». (1545-1565)

3. VI CONCILIO ECUMENICO DI COSTANTINOPOLI:

"Ai credenti è vietato prendere l'Ostia consacrata nelle mani e i trasgressori sono scomunicati». (680-681)

4. SINODO DI ROUEN:

"Condanniamo la Comunione sulla mano per porre un limite agli abusi che ne derivano e come salvaguardia contro il sacrilegio" . (a.650)

5. SAN BASILIO MAGGIORE, DOTTORE DELLA CHIESA:

"Il diritto di ricevere la Santa Comunione sulla mano è consentito solo in tempi di persecuzione."

6. SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA:

"...il peggior male del nostro tempo è la Comunione in mano." (The Wanderer, 23 marzo 1982)

7. PAPA SAN LEONE MAGNO:

"Sosteniamo con fermezza e richiediamo ai fedeli di obbedire alla pratica di amministrare la Santa Comunione nella propria lingua..."

8. SAN FRANCESCO D'ASSISI:

" Solo loro (i sacerdoti) devono amministrare (il Sacramento) e nessun altro». (1182-1226) (Lettera 2, a tutti i fedeli, 35).

9. SANTA BRIGIDA DI SVEZIA:

" Guarda, figlia mia, io do cinque cose ai miei sacerdoti (...) e in quinto luogo, il privilegio di toccare la mia Sacra Carne con le loro mani". (Gesù Cristo)

10. PAPA SAN PIO X:

"Quando si riceve la Comunione, è necessario stare inginocchiati, con il capo leggermente chino, gli occhi modestamente rivolti verso la Sacra Ostia, la bocca sufficientemente aperta e la lingua leggermente fuori dalla bocca, appoggiata sul labbro inferiore".

11. SAN SISTO I PAPA:

"Le specie sacre non devono essere maneggiate da chi non è consacrato al Signore."

12. CONCILIO DI SARAGOZZA (380 d.C.):

<<Chiunque osi ricevere la Santa Comunione sulla mano sia scomunicato». (Sentenza confermata anche dal Sinodo di Toledo).

La Deposizione di Cristo dalla Santa Croce

•CONSIDERAZIONI ED ISTRUZIONI CONCLUSIVE.

Al fedele sincero che si accosti al Sacramento Eucaristico con la dolente ed affettuosa consapevolezza di ciò che ha patito il Signore per raggiungerci ogni giorno nell'Ostia, e mosso nei moti interiori e nei passi dallo spirito d'amore verso Colui che va a ricevere, anche la metà delle suddette motivazioni, o anche solo una di esse, costituiscono certamente ragione più che sufficiente per rifiutarsi di afferrare il Corpo Sacrificato di Cristo con le sue proprie mani, non consacrate.

Tenga a mente il lettore almeno una di queste sentenze; pratichi visivamente in pubblico la giusta devozione che si deve all'Ostia e diffonda anche con le parole questi preziosi insegnamenti spirituali.

E la Gioia del Signore sia la nostra ricompensa, ora e sempre.

Nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

Veronica Cireneo

mercoledì 16 settembre 2026

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mercoledì, luglio 22, 2026

La Comunione indegna. Santa Caterina da Siena

Santa Caterina da Siena

Il nostro insistere sulla modalità virtuosa di ricevere la Comunione a mani giunte, in ginocchio e sulla lingua, non venga intesa come trascuratezza nei confronti della necessità assoluta di ricevere il Corpus Domini in stato di Grazia. Anzi! Rammentiamo con forza che ricevere la Comunione in peccato mortale, ovvero non confessato sacramentalmente è, al tempo stesso, strumento e motivo di auto condanna. Ascoltiamo cosa ebbe a dire Santa Caterina da Siena sulla ricezione indegna della Santa Comunione. Buona edificante lettura

§§§

Con amore vi avvicinate a questa luce dolce e gloriosa [dell'Eucaristia] (...)

Riceverete tanta luce quanto porterete amore e desiderio ardente. Tuttavia la riceverete tutta […].

Questa luce non può essere divisa né dall'imperfezione di chi la riceve, né dal peccato di chi la distribuisce.

Ma voi partecipate di questa luce e ricevete la grazia solo in proporzione alla vostra preparazione, al vostro desiderio.

Chi riceve questo Sacramento in stato di peccato mortale non riceverà alcuna grazia, sebbene abbia effettivamente ricevuto tutto Dio e tutto l'uomo, come ti ho detto.

Sai a chi assomiglia un'anima che riceve il Sacramento in modo indegno? A una candela caduta nell'acqua e che sfrigola solamente quando la avvicini al fuoco; quando vuoi accenderla, la fiamma si spegne e rimane solo l'odore.

Anche quest'anima porta in sé la sacralità che ha ricevuto nel battesimo, ma l'ha gettata nell'acqua del peccato che ha commesso.

Quest'acqua ha bagnato lo stoppino, questa luce di grazia che le è stata donata nel battesimo, e finché la candela non si asciuga nel fuoco del vero pentimento unito alla confessione dei peccati, l'anima riceve questa luce alla mensa dell'altare realmente, ma non spiritualmente .

Quando l'anima non è preparata come dovrebbe a questo grande mistero, la grande luce non rimane in essa per grazia, ma subito si spegne e l'anima rimane in maggiore angoscia, in maggiori tenebre e con peccato più grave.

Da questo Sacramento esce solo un grido di rimorso, non per colpa di questa luce indisturbata, ma per quest'acqua perniciosa che è in quest'anima e che ostacola il sentimento necessario per partecipare di questa luce.

Santa Caterina da Siena.

Dialogo sulla Divina Provvidenza o Libro della Scienza Divina, "Sulla strada", Poznań 1987, pag. 196.

Fonte Polonia Christiana

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