Alleati dell'Eucarestia e del Vangelo: Santa Caterina da Siena

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venerdì, ottobre 02, 2026

Quattro donne straordinarie tra i Dottori della Chiesa.

a cura di Veronica Cireneo

La Chiesa cattolica annovera tra i Suoi Santi: 38 Dottori della Chiesa, tra cui 4 donne delle quali il presente articolo, offre utili spunti per approfondirne la conoscenza. Oltre ad esse ci sono altri tre nomi di Sante, candidate allo stesso titolo, per l'influenza che hanno avuto sulla Chiesa dal punto di vista delle rivelazioni, degli scritti e delle visioni teologiche: Santa Faustina Kowalska, Santa Edith Stein e Santa Margherita Maria Alacoque. Buona lettura.

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Nel corso di quasi nove secoli, quattro donne straordinarie, vissute in epoche e luoghi molto diversi tra loro, sono diventate alcune delle più grandi maestre spirituali della storia della Chiesa. Sono le uniche quattro donne ad aver ricevuto il titolo di Dottore della Chiesa.

Santa Ildegarda di Bingen, ( Germania) teologa, musicista e visionaria, fu una delle personalità più sorprendenti del Medioevo. La profondità della sua fede e la vastità delle sue conoscenze continuano ancora oggi ad affascinare e ispirare.

Santa Caterina da Siena (Italia) visse il suo profondo amore per Cristo nel cuore delle grandi crisi del suo tempo. Con coraggio e determinazione arrivò persino a svolgere un ruolo importante nel ritorno di Papa Gregorio XI a Roma, dopo quasi settant’anni di permanenza dei Pontefici ad Avignone.

Santa Teresa d’Avila (Spagna) rinnovò profondamente la vita carmelitana e divenne una delle più grandi maestre di preghiera della Chiesa, indicando a generazioni di cristiani un cammino per entrare sempre più profondamente nell’amicizia con Dio.

Santa Teresa di Lisieux (Francia) visse appena 24 anni, ma la sua “piccola via” ha mostrato al mondo un percorso verso la santità alla portata di tutti: fidarsi di Dio, vivere con umiltà e compiere con amore anche i gesti più piccoli della vita quotidiana.

Quattro donne molto diverse tra loro, unite dalla stessa certezza: una vita completamente affidata a Cristo può lasciare un segno capace di attraversare i secoli.

Fonte MiL - Messa in Latino

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venerdì 2 ottobre 2026

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mercoledì, luglio 22, 2026

La Comunione indegna. Santa Caterina da Siena

Santa Caterina da Siena

Il nostro insistere sulla modalità virtuosa di ricevere la Comunione a mani giunte, in ginocchio e sulla lingua, non venga intesa come trascuratezza nei confronti della necessità assoluta di ricevere il Corpus Domini in stato di Grazia. Anzi! Rammentiamo con forza che ricevere la Comunione in peccato mortale, ovvero non confessato sacramentalmente è, al tempo stesso, strumento e motivo di auto condanna. Ascoltiamo cosa ebbe a dire Santa Caterina da Siena sulla ricezione indegna della Santa Comunione. Buona edificante lettura

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Con amore vi avvicinate a questa luce dolce e gloriosa [dell'Eucaristia] (...)

Riceverete tanta luce quanto porterete amore e desiderio ardente. Tuttavia la riceverete tutta […].

Questa luce non può essere divisa né dall'imperfezione di chi la riceve, né dal peccato di chi la distribuisce.

Ma voi partecipate di questa luce e ricevete la grazia solo in proporzione alla vostra preparazione, al vostro desiderio.

Chi riceve questo Sacramento in stato di peccato mortale non riceverà alcuna grazia, sebbene abbia effettivamente ricevuto tutto Dio e tutto l'uomo, come ti ho detto.

Sai a chi assomiglia un'anima che riceve il Sacramento in modo indegno? A una candela caduta nell'acqua e che sfrigola solamente quando la avvicini al fuoco; quando vuoi accenderla, la fiamma si spegne e rimane solo l'odore.

Anche quest'anima porta in sé la sacralità che ha ricevuto nel battesimo, ma l'ha gettata nell'acqua del peccato che ha commesso.

Quest'acqua ha bagnato lo stoppino, questa luce di grazia che le è stata donata nel battesimo, e finché la candela non si asciuga nel fuoco del vero pentimento unito alla confessione dei peccati, l'anima riceve questa luce alla mensa dell'altare realmente, ma non spiritualmente .

Quando l'anima non è preparata come dovrebbe a questo grande mistero, la grande luce non rimane in essa per grazia, ma subito si spegne e l'anima rimane in maggiore angoscia, in maggiori tenebre e con peccato più grave.

Da questo Sacramento esce solo un grido di rimorso, non per colpa di questa luce indisturbata, ma per quest'acqua perniciosa che è in quest'anima e che ostacola il sentimento necessario per partecipare di questa luce.

Santa Caterina da Siena.

Dialogo sulla Divina Provvidenza o Libro della Scienza Divina, "Sulla strada", Poznań 1987, pag. 196.

Fonte Polonia Christiana

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